Au Moyen Âge, tous les Européens croient en Dieu. Ils sont inquiets du sort qui arrivera à leur âme après la mort. Les conditions de vie difficiles poussent les Européens à chercher protection et réconfort auprès de la divinité. La religion imprègne la vie quotidienne. Avec la foi chrétienne les Européens ont élaboré une civilisation commune. Partout en Europe, églises, monastères témoignent de la foi chrétienne. Cependant une rupture majeure existe depuis 1054 : les chrétiens d'Occident (les catholiques) sont séparés des chrétiens de l'Est de l'Europe (les orthodoxes).
Les religieux (les clercs), se divisent en deux groupes : les prêtres qui forment le clergé séculier très hiérarchisé et les moines et les nonnes qui forment le clergé régulier. Le clergé séculier parvient peu à peu à se libérer de l'influence des seigneurs et des souverains. Le clergé régulier connait des réformes nombreuses qui cherchent à retrouver ses orientations d'origine (en particulier la pauvreté de ses membres et le travail manuel).
En Europe occidentale, l'Église catholique dans son enseignement proclame la paix, l'amour et l'humilité. Mais les papes et les évêques sont aussi des seigneurs territoriaux souvent très riches. Ils interviennent dans les querelles entre princes pour la possession de territoires et souvent ils déclenchent et participent aux guerres.
Des chrétiens déçus par les croyances et les pratiques de l'Église officielle se détournent d'elle périodiquement. S'appuyant sur les autorités politiques,  l'Église catholique réprime très violemment ces déviants qu'elle appelle hérétiques.


L'église est le centre de la vie religieuse.
La doctrine chrétienne est connue de la population majoritairement illettrée, par l'intermédiaire de la décoration des lieux de cultes. L'inspiration du décor est d'origine religieuse (scènes de la Bible chrétienne) et en partie tirées de la vie quotidienne (travaux des champs...) ou de l'imaginaire collectif (monstres, animaux fabuleux...). La fréquentation des lieux de culte est donc indispensable pour faire son éducation religieuse.
L'église où officie le curé ou des vicaires  est le centre de la communauté. Elle est fréquentée le dimanche (jour de repos hebdomadaire) et pendant les grandes fêtes religieuses (Pâques et Noël), ainsi qu'à l'occasion de cérémonies personnelles (baptême, enterrement). Des processions sont régulièrement organisées, elles permettent de réunir l'ensemble de la communauté villageoise ou du quartier. La fête annuelle du saint protecteur local ou celle des différentes confréries qui honorent chacune le saint patron du métier sont très suivies. C'est l'occasion de processions, de spectacles théâtraux (les mystères) qui racontent la vie de Jésus ou de la Vierge.
L'église est entourée du cimetière, où dans la terre consacrée, les disparus participent à la vie religieuse collective.


Le culte des saints se développe à partir des reliques  supposées être celles d'une personne morte en odeur de sainteté. Les chrétiens croient que leur fréquentation peut produire des miracles. Le trafic des reliques, jusqu'au vol de celles-ci, est assez répandu. En effet chaque communauté bénéficiaire attend non seulement le bénéfice pour les habitants de la présence locale du saint, mais aussi ceux tirés de la venue de nombreux pèlerins. Ces reliques sont conservées et exposées à la vénération des fidèles dans des écrins construits dans des métaux précieux. Les églises de pèlerinage sont somptueuses.
Les pèlerinages sont très nombreux en Europe. Pour y participer, le pèlerin abandonne sa famille, son cadre de vie habituel et se lance sur les routes. Les dangers et les souffrances qui sont liés au voyage sont acceptés. Il s'agit d'accomplir un vœu, d'exécuter une pénitence infligée par les autorités religieuses. Dans tous les cas il s'agit d'assurer le salut de son âme. Le pèlerinage plus fréquenté est celui de Saint-Jacques-de-Compostelle en Espagne. Les routes qui y mènent à travers la France sont parcourues par des chrétiens venus de l'Europe entière. Mais on se rend aussi à Rome (centre de la chrétienté catholique où se trouve le tombeau de saint Pierre). Les plus téméraires ou les plus inquiets de leur salut entreprennent le voyage vers Jérusalem pour aller prier sur le tombeau de Jésus. Mais ce dernier est aux mains des musulmans et les chrétiens doivent organisent des expéditions militaires pour le conquérir et par la suite le conserver.


Au Moyen Âge, l'Église catholique a un rôle social très important. Elle a en charge l'instruction des enfants (même si les écoles conventuelles ou paroissiales sont peu nombreuses). Elle aide moralement et matériellement les pauvres, elle protège les veuves, les orphelins. Les hôpitaux (où sont accueillis les malades mais aussi les vieillards sans famille) qu'elle finance et où elle fournit le personnel hospitalier sont sous sa responsabilité.
Pour jouer ce rôle social de clergé dispose de revenus considérables. Il perçoit la dîme, un impôt sur toutes les productions agricoles. Les dons, plus ou moins tarifés, comme le casuel, sont perçus à l'occasion des interventions du prêtre dans la vie quotidienne des familles chrétiennes.
L'Église progressivement devient un grand propriétaire terrien. A l'occasion de leur entrée dans un couvent, moine et nonne apporte une dot, le plus souvent une terre, dont les revenus serviront à leur entretien matériel. Dans leur testament les propriétaires de terres, voire les grands seigneurs et les souverains, incluent une clause de dons de parcelles de terrain à l'église pour financer les messes et prières dites pour le salut de leur âme. Les terres sont mises en valeur par les moines eux-mêmes (cas des bénédictins et des cisterciens) ; mais elles peuvent aussi être louées à des fermiers et à des métayers et procurent des revenus réguliers.


Mais l'Église catholique dirige aussi spirituellement les chrétiens. Le premier rôle des prêtres est d'enseigner l'évangile et d'organiser la vie religieuse sur le territoire dont ils ont la charge. Leur rôle est aussi la surveillance des fidèles afin qu'ils pratiquent la religion selon les règles fixées par l'Église catholique. Les villageois doivent faire leurs Pâques sous peine d'être suspectés d'hérésie. Au moment de leur adoubement, où la cérémonie d'initiation guerrière se complète progressivement d'aspect religieux, le chevalier doit jurer de défendre la foi chrétienne, l'Église catholique, les faibles. Les guerriers doivent respecter la paix de Dieu instaurée par l'Église afin d'alléger les souffrances liées aux combats. Les rois doivent montrer l'exemple dans leur vie personnelle.

Vous l'avez donc compris, la religion a une place importante dans notre royaume. En effet notre roi est un monarque de droit divin. Le pouvoir du roi de France est donc légitimé par la volonté du Seigneur. Le sacre renforce son pouvoir. Dès lors, défier le roi, c'est défier l'Eglise.

L’Église édite plusieurs textes juridiques afin de se protéger, elle aide les populations les plus pauvres. Les chevaliers se doivent de ne pas voler ou d'attaquer les populations sans défenses.
Ils prêtent donc un serment appelé la "Paix de Dieu". C'est un engagement que l'on prend devant Dieu. Dès lors, il a une valeur religieuse. Si on le contredit on est parjure. Il y a une menace d'excommunication. Se trouver exclus est socialement mauvais. On excommunie jamais ad vitam æternam.
L'autorité publique est lointaine avec la démence du roi, il faut donc empêcher les seigneurs de chercher à tous prix à augmenter leurs terres. Cela entraine des guerres privées. Or, dans ce cadre, la violence se tourne vers les populations civiles.
De plus, les raides sont mauvaises pour le commerce, ce qui nuit à l'Église. Toutefois, les paix de Dieu sont des serments à durée limitée de 7 ans. Il  s'instaure donc un rapport de forces. Dans le sud, il n'y a pas d'autorité royale, ni de justice. En effet, le roi règne officiellement, mais la cours est déchirée entre plusieurs partis. Le mouvement de la "Paix de Dieu" naît sur les franges marginales du royaume. C'est pour limiter les abus.